一、一品威客网
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二、一品逍遥游
逍遥是真正的逍遥,不受任何外力的约束,也不需要借助任何外在的条件而作想做的事情。是一种对绝对的自由的追求和向往。 北冥有鱼①,其名为鲲②。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏③。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞④,其翼若垂天之云⑤。是鸟也,海运则将徙于南冥⑥。南冥者,天池也⑦。 《齐谐》者⑧,志怪者也⑨。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里⑩,抟(tuán)扶摇而上者九万里11,去以六月息者也12。”野马也13,尘埃也14,生物之以息相吹也15。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪16?其视下也,亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上17,则芥为之舟18;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣19,而后乃今培风20;背负青天而莫之夭阏(è)者21,而后乃今将图南。 蜩(tiáo)与学鸠笑之曰22:“我决(xuè)起而飞23,抢(qiāng)榆枋(fāng)24而止,时则不至,而控于地而已矣25奚以之九万里而南为26?”适莽苍者27,三餐而反28,腹犹果然29;适百里者,宿舂粮30;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知31 小知不及大知32,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔33,蟪蛄不知春秋34,此小年也。楚之南有冥灵者35,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者36,以八千岁为春,八千岁为秋37。而彭祖乃今以久特闻38,众人匹之39,不亦悲乎? 汤之问棘也是已40:“穷发之北,有冥海者41,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者42,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山43,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里44,绝云气45,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰46:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下47,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也48。而彼且奚适也?’”此小大之辩也49。 故夫知效一官50、行比一乡51、德合一君、而征一国者52,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之53。且举世誉之而不加劝54,举世非之而不加沮55,定乎内外之分56,辩乎荣辱之境57,斯已矣。彼其于世,未数数然也58。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行59,泠然善也60,旬有五日而后反61。彼于致福者62,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也63。若夫乘天地之正64,而御六气之辩65,以游无穷者,彼且恶乎待哉66?故曰:至人无己67,神人无功68,圣人无名69。 尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。” 肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。是其言也,犹时女也。 之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而热。是其尘垢囗(左“米”右“比”)糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!”。 宋人次章甫而适越,越人断发文身,无所用之。 尧治天下之民,平海内之政。往见四子藐姑射之山,汾水之阳,杳然丧其天下焉。 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不囗(左“口”右“号”音1)然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以囗(左“氵”右“并”音2)囗(左“氵”右“辟”音pi4)囗(左“纟”右“光”音4)为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为2pi4,不过数金。今一朝而鬻技百金,请与之。 ’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于2pi4,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”。 惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸囗(左“犭”右“生”即黄鼠狼)乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!
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三、娱乐信息分享发布论坛2012
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