创造社成员-创造社的重要成员

下列属于创造社的成员的是（①④）

①郭沫若

②冰心

③茅盾

④郁达夫

⑤鲁迅

中国现代文学团体年6月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在上海发起成立

黑猫悬疑创作社是国内第一家以创作悬疑文学及其他相关读物为主要职能的原创性实力文学社团。黑猫社由莲蓬、阁楼、李异、成刚、聊聊、庄秦、麦洁、嫣青、大袖遮天、七根胡十位活跃在悬疑小说创作领域的写手组成。

很明显的文研会他们要求文学表现人生、指导人生、对人生起作用因而也被称为“为人生派”

创造社他们的主张多带有明显的为艺术而艺术的色彩因而也被称为“为艺术派”

具体实践你找两篇小说加以对比不就行了比如叶圣陶的《潘先生在难中》和《沉沦》

《潘先生在难中》的内容特点

《潘先生在难中》是叶绍钧早期小说的代表作它以年发生于江浙的军阀战争为背景通过让里县一位小学校长潘先生在战乱中带领全家逃难到上海而自己又因教育局长的通知只身返回县城以及他在战后欢迎得胜的军阀这三个主要情节塑造了潘先生这个城市小资产阶级中典型的灰色小人物形象在军阀混战中他首先考虑的是他自己和他家小的利益他带全家逃到了上海为自己“从毁灭和危难当中”捡回了四条性命和一个皮包而感到舒快他回到县里后先是为自己决定回来而不会被开除而庆幸接着又为自己的家产忧虑和操劳最后在炮声中带着细软躲进了洋人的红房子里去了如果说从题材上看写教育界是叶绍钧小说的特长那么从反映人生面貌的角度来看写灰色人生就是叶绍钧小说的特色了这类灰色的人物包括的阶层很广但更为集中的、深刻的、典型的仍是教育界的人物而最为成功的便是潘先生了。

潘先生形象

自私而精明胆怯而乐观这是潘先生性格中的一个突出特点在他的思想性格中带着明显的“奴性”特征他既对统治阶级不满又心甘情愿为他们效劳；既对军阀的罪恶有亲身的感受又故作潇洒地为他们歌功颂德畏畏缩缩、庸庸碌碌没有正义感没有是非观没有社会意识没有男儿血性个人利益和家庭利益占据了他的全部心灵自私猥琐庸俗低级随遇而安这类灰色人物在旧社会各界的雇员阶层中常能见到

《潘先生在难中》的艺术特色

（1）叶绍钧初期的小说较为散文化后来情节性有所增强有的重故事有的通过情节片断着重塑造人物《潘先生在难中》在结构上主要截取生活片断顺序连接简明朴素情节生动而细节精彩既有利于人物性格的完成又使作品紧密而不拘谨

（2）叶绍钧在写作中坚持冷静、客观的态度在文学研究会作家中他是真正“冷静地谛视人生客观地、写实地描写着灰色的卑琐的人生的”他尽量让事实说话用人物自身的语言和行动来表现其性格如《潘先生在难中》第一段“逃难”中的精采描写约十个细节便从多侧面把潘先生的心灵勾勒出来了

（3）叶绍钧小说的语言是非常朴实的同时又是非常严谨的描情叙事都凭那平正、明净、清爽、流畅的文字与他冷静客观的创作态度相一致他在讽刺之中也不露声色几乎全不用夸张只抓取一二言行用平静的口气加以表述那讽刺的效果常在读者的回味中因此他的小说又是蕴藉而含蓄的叶绍钧的小说是文学研究会中最能体现该会主张的现实主义方法的也是鲁迅之后最具现实主义特色的所以在文学研究会的众多作家中他是最为重要的作家

《沉沦》和郁达夫小说的艺术特色

（1）郁达夫的《沉沦》等抒情小说从头到尾贯穿始终的是作家的情绪流他的小说同郭沫若的诗一样是生的颤动、灵的叫喊这种情绪流的小说结构单纯、松散带有散文的特点故事的进展不是依据人物的性格逻辑和情节的内在冲突而是随着主观情绪的起伏而发展

（2）郁达夫的《沉沦》等抒情小说不大重视人物塑造不求细节的真实刻绘自叙小说的主人公实质上是作家自我表现的工具而寄托小说的主人公也是作家自己的化身即使是《薄奠》这样的现实主义成分较明显的作品其主人公虽是劳动者但仍可看到作家内在情绪的外化表现

（3）郁达夫抒情小说中使用的各种表现手法都以抒情为目的自然景色均沾染着主人公的感情色彩；大段的内心独白更是感情的宣泄

创造社成员：郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇。你喜欢的那种类型，可以多看看郁达夫的文章，或许适合你。。。

20年代小说的总体面貌：为人生的现实主义小说与浪漫抒情小说相互对峙、互为补充。20年代大体的小说发展脉络是：首先是“五四”思想在思想文化领域里除旧布新的巨大力量，引出了一批“问题小说”，但是问题小说比较形而上。

“虚”一些，大部分问题小说作家都先后倾向于现实主义，与问题小说之后出现的“为人生派”现实主义小说合流，其间还出现了从20年代起便形成了一股持久的创作潮流的乡土小说，而乡土小说实际上可以算作是“为人生派”现实主义小说的一个分支。而在浪漫抒情小说方面，则是先后出现了“自叙传”抒情小说和其他一些主观型的叙述小说，这些小说主要以创造社为主。

20年代的文研会公开倡导文学“表现并且讨论一些有关人生一般的问题”，无疑是“问题小说”创作的重要组成部分，并且将“问题小说”的创作引向了高潮，其创作风格集中体现在王统照与叶圣陶身上，王统照突出“爱”与“美”的观点，探讨人生的“烦闷与混扰”，而叶圣陶也是由“问题小说”起步，后来又成为了“为人生派”小说的代表作家，他除了简单的表现“爱”与“美”之外，更集中于封建宗法制度之下人与人之间关系的“隔膜”，而“隔膜”问题与同时期鲁迅小说中关于“国民性改造”的问题有相通之处，在“问题小说”潮流过去之后，叶圣陶在专心地刻写学校知识分子和市镇小市民的精神历程方面，显出与众不同。

而文研会的其他作家则主要构成了现实主义小说中的乡土小说的作家群体，乡土小说给当时的文坛带来了清新的泥土气息，突破了新文学诞生以来创作的相对狭小天地，使得新文学和社会生活土壤的联系更加紧密。

总而言之，20年代的文研会小说创作集中于现实主义小说，影响并推动了20年代整个现实主义小说的发展。

而创造社的主要成员在日本留学期间，较多的接受了19世纪欧洲浪漫主义文学的影响，于是强调“本着内心的要求，从事文艺活动”，同时又吸收了年—年风靡日本的“私小说”的手法，加以创造性的发展，主张再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的描写，而侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露作家私生活中灵与肉的冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。

这样的创作思路无疑使得创造社在20年代的小说创作中选择了浪漫抒情小说。20年代浪漫抒情小说的分支——“自叙传”抒情小说以创造社的郁达夫的《沉沦》为代表，而创造社后起的青年作家紧接郁达夫几乎构成了一个抒情作家群体（还有浅草社与沉钟社作家）。

由此，20年代创造社的小说创作主要是集中于浪漫抒情小说的。

20年代的文研会与创造社在小说创作上，由于不同的文学主张，分别选择了现实主义与浪漫主义两个不同方面，并成为各自阵营的主力军，共同推动了20年代小说创作的发展。